[ أفعل التّفضيل ] أفعل التّفضيل يرفع الضّمير غالبا ، والظّاهر في لغة ، والأحسن حينئذ « 1 » تقدّم ( من ) ، ويكثر « 2 » إن كان مفضّلا على نفسه باعتبارين واقعا بين ضميرين ثانيهما له والآخر للموصوف . والوارد « 3 » كونه بعد نفي ، وقاس ابن مالك « 4 » النّهي « 5 » والاستفهام ، ومنعه أبو حيّان « 6 » ، وأعرب الأعلم « 7 » مثله معه مبتدأ وخبرا . وقد يحذف الضّمير الأوّل « 8 » ، والثّاني ، وتدخل ( من ) على الظّاهر « 9 » ، أو محلّه أو ذي محلّه . ولا ينصب « 10 » مفعولا به على الأصحّ ، ولا مطلقا وفاقا ، وتلزمه ( من ) ولو « 11 » تقديرا إن جرّد « 12 » ، والإفراد والتّذكير إن جرّد أو أضيف لنكرة ، خلافا للفرّاء « 13 » في الثّاني ، ويلزم « 14 » مطابقتها هي « 15 » ، خلافا لابن مالك « 16 » في المشتقّة ، وكونها من جنس المسند إليه ( أفعل ) ، وجوّز ابن الأنباري « 17 » جرّها إن خالفته .

--> ( 1 ) أ : " وحينئذ " . ( 2 ) أي : رفعه الظّاهر . ( 3 ) أي : عن العرب . انظر : الهمع 5 / 107 . ( 4 ) انظر : التسهيل 135 وشفاء العليل 2 / 618 - 619 وشرح التسهيل 3 / 68 والمساعد 2 / 185 - 186 . ( 5 ) كلمة : " النهي : ساقطة من ب ، ج ، و . ( 6 ) انظر : الارتشاف 5 / 2337 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 5 / 2337 . ( 8 ) وذلك نحو : " ما رأيت قوما أشبه بعض ببعض من قومك " وتقديره : ما رأيت قوما أبين فيهم شبه بعض ببعض منه في قومك . انظر : الهمع 5 / 109 . ( 9 ) نحو : " ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من كحل عين زيد " . انظر : الهمع 5 / 109 . ( 10 ) أي : أفعل التفضيل . ( 11 ) ب : " لو " بدون الواو . ( 12 ) أي : من ( أل ) . ( 13 ) انظر : الارتشاف 5 / 2323 . ( 14 ) كلمة : " يلزم " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 15 ) أي : النكرة المضاف إليها . انظر : الهمع 5 / 111 . ( 16 ) انظر : التسهيل 134 - 135 وشفاء العليل 2 / 616 وشرح التسهيل 3 / 62 والمساعد 2 / 180 - 181 . ( 17 ) انظر : الارتشاف 5 / 2323 .